Прана и Сознание


Согласно древней индийской мысли, прана представляет собой сложный аспект человеческой жизни. Достичь точного понимания праны очень трудно, так как это не кислород, равно как и не воздух, которым мы дышим. Мы можем на какое-то время переставать дышать и продолжать жить. Если мы развиваем эту способность с помощью техник йоги, то можем продлять такое прекращение дыхания до нескольких часов, поскольку прана внутренне присуща нам, и будет поддерживать нашу жизнь. Однако без праны мы не можем прожить даже секунды. В течение первых четырех месяцев нашего развития в утробе матери создаются пять пран. В первый и второй месяцы мы живем на материнской пране. К третьему месяцу создается наш собственный накопитель праны, а затем и собственный генератор.* Начиная с четвертого месяца, в физическое тело входит атма, или душа. До этого момента мы составляем просто часть тела матери, как бы ее вторую самость.
* Здесь тоже можно усмотреть связь праны с активными формами кисло­рода (АФК). До третьего месяца беременности плод живет в условиях относительного кислородного голодания, получая все питательные вещества и (химическую) энергию в готовом виде из амниотической (околоплодной) жидкости. К третьему месяцу формируется плацента, и организм плода по пупочной вене начинает поступать кровь, насыщенная кислородом, что, вероятно, служит сигналом к запуску ферментативных реакций, ответственных за синтез и рекомбинацию свободных радикалов. (пер.)
Индивидуальная душа — дживатма — претерпевает много переживаний и живет в трех измерениях. Одно измерение — это бодрствование, второе — сновидение, а третье — глубокий сон. Именно прана поддерживает в нас жизнь во всех трех измерениях. Прана продолжает действовать во время сна со сновидениями и глубокого сна, иначе засыпая, мы бы умирали, поскольку праны переставали бы функционировать.
Прана имеет четыре измерения сознания. В состоянии бодрствования она действует через сознательный ум, во время сновидения — через подсознательный ум, а в глубоком сне через бессознательный ум. Четвертое измерение дживы называется турия, или сверхсознательным состоянием. Таким образом, четыре состояния — это бодрствование (сознательное), сновидение (подсознательное), глубокий сон (бессознательное) и трансцендентальное состояние (сверхсознательное). В санскритской терминологии они, соответственно, именуются джаграт, свата, сушупти и турия. Первые три — это состояния, которые мы переживаем каждый день, но в состоянии турий действие обычных пран приостанавливается. На этой стадии муладхара чакра генерирует еще один тип праны — сукшму, или тонкую прану — и она поддерживает жизнь человека. Прана, которая поддерживает обычную личность грубого сознания, называется шула, или грубой праной.
 
 
Тантрическая теория.

Изменения нашего состояния сознания вызываются измене­ниями уровня праны. Согласно Йога Сутрам Патанджали, ум и его видоизменения можно контролировать, управляя праной. Если мы сосредоточиваемся на пране, ум быстро становится устойчивым и сосредоточенным. Таким образом мы можем начать воспринимать более глубокое состояние подсознательного и бессознательного ума.
Согласно тантре, без расширения сознания, вызываемого высвобождением энергии, не может быть никакой сознательной эволюции, даже если заниматься медитацией тысячу лет. Современная психология не может объяснить процесс, посредством которого сознание освобождается от ограничений личности.* Однако, наука тантры утверждает, что ключ к сверхсознательным состояниям — это пробуждение праны или высвобождение энергии.
* Точнее, современная психология понимает общие характеристики и отдельные стадии этого процесса, но пока не может полностью объяснить его психофизиологические механизмы. В частности, предполагается, что расширение сознания связано с переходом от репрезентативного (или субъектно-объектного) мышления, основанного на представлениях, к обычно присутствующему, но играющему вспомогательную роль презентативному (процессуально-образному) восприятию и мышлению, основанному на ощущениях, ,однако не вполне ясно, как именно происходит такой переход, и что его вызывает. См. Г. Хант, «Природа сознания с когнитивной, феноменологической, и трансперсональной точек зрения», М., «АСТ», 2004. (пер.)
Каким образом энергия высвобождается из лона материи? Шакти, скрытая за умом — это фантастическая сила, но как она проявляется? Мы знаем, что ученые высвободили ядерную энергию из грубой материи. Как можно высвобождать шакти из ума? Используя сходный метод — это основной процесс в тантре. Поэтому столь важны такие техники, как пранаяма и прана видья. Они помогают нам постепенно развивать осознание поля праны и контроль над ним, и в конечном счете пробуждать этот великий потенциал, который в более или менее латентной форме заключен в глубинах сознания.

 
 
Принцип полярности.

Философия Самкхья постулирует две реалии, из которых возникает все сущее: это Пуруша — духовное начало, или сознание, и Пракрити — природное начало, представляющее энергию и материю. Слово пуруша буквально означает «спящий в городе». В этом смысле Пуруша представляет собой дремлющее вместилище сознания, или все сознание. Это сознание является знанием и не содержит ничего, кроме знания. Сознание — это способность осознания в человеческом уме.
Слово пракрити состоит из пра — того же суффикса, который входит в слово прана, и корня крити, означающего «действие». Это значение относится к пране, которая представляет собой активное начало проявленной энергии. Сознание пассивно, а прана активна. Ни одно не может существовать или действовать без другого. Прана — активная сила, лишенная направляющего знания или воли. Сознание — знание, лишенное активной силы воплощения.
Первый абзац текста Ананда Лахари, принадлежащего мудрецу Ади Шанкарачарье, утверждает: «Разве может Пуруша создавать, действовать, проявлять, выражать, разрушать, поддерживать объект и все творение без помощи Пракрити? Шива без Шакти, материя без энергии, Пуруша без Пракрити неспособны к выражению, проявлению и абсолютному движению». Космическая прана и космическое сознание совместно ответственны за проявление вселенной.
Однако с практической точки зрения очень трудно провести различие между праной и сознанием. Эта трудность ясно видна в практике прана видьи. Сознание — это «бытие». Прана — не причина существования, а сознание — не результат. В равной степени, сознание — не причина, а прана — не результат бытия. Они представляют собой два аспекта бытия, которые определяют природу всего сущего. Пуруша, как осознание или сознание, обладает потенциалом движения, но сам по себе инертен. Пракрити, как прана, проявляется во всем. Она обладает способностью действовать, но не по своей собственной воле. Союз Пуруши и Пракрити, или наделение сознания праной, приводит к действию и движению. В философии Самкхья используется аналогия: Пуруша может видеть, но не способен ходить, тогда как Пракрити может ходить, но не может видеть.
В тантрических текстах прана соотносится с женским началом, а сознание — с мужским началом. Это служит основой для концепции Шивы и Шакти и для понятий богов и богинь в Веданте и Пуранах. Шиву всегда сопровождает его супруга Шакти. Ее женские качества символизируют многочисленные человеческие воплощения — Кали, Дурга, Парвати, Ума и т.д. Точно так же других богов изображают с их шакти, или супругами — например, Брахма и Сарасвати, Вишну и Лакшми.
Эти пары служат для привлечения внимания к тому же философскому принципу полярности, который лучше всего представляют сознание и прана. Этот принцип ответственен за все творение. Прана и сознание представляют собой отдельные сущности, существующие в двойственности, но в конечном счете, они являются противоположными полюсами одной и той же силы. Сознание и прана — это положительный и отрицательный аспекты одной непостижимой силы, ответственной за все, что происходит в индивидуальном и космическом измерении. Эти двойственные силы считаются не независимыми, но взаимозависимыми. Когда они соединяются, имеет место творение; когда они разделяются, происходит разрушение.

 
Прана и читта шакти.

Двойственные силы составляют основу макрокосмоса и микрокосмоса. Микрокосмос соответствует человеческому измерению. Согласно йоге, человеческое тело представляет собой сочетание двух важных элементов. Один из них — это жизненная сила, или прана шакти, а другой — сила ума (ментальная сила), или читта шакти*.
* Санскритское слово читта буквально означает «мысль»; поэтому в русском переводе мы будем использовать его (а также слово прана) с падежными окончаниями женского рода, (пер.)
Мы образованы сочетанием праны и шакти. Когда эти две силы уравновешены, жизнь протекает абсолютно гладко. Людей, достигших такого равновесия, называют святыми или освобожденными существами, поскольку они превзошли двойственность жизни. Однако при наличии дисбаланса между праной и сознанием, что типично для большинства людей, проявляются болезни физической, умственной, эмоциональной и психической природы.
В тантре эти два элемента известны как Шива и Шакти. В йоге их называют ида и питала — два великих нади, которые проходят вдоль спинного мозга от его основания в области муладхара чакры до вершины в аджна чакре. Слово нади происходит от санскритского слова над, которое означает «течь». Нади — это не нерв и не кровеносный сосуд, как обычно считают. Эти нади или потоки невозможно увидеть подобно тому, как мы видим жилу в кабеле. Наши физические глаза их не воспринимают. Однако они безусловно реальны, в том же смысле, в каком реальны потоки мысли, страсти, гнева или любви.
Жизненная сила и ментальная сила пронизывают все тело — не только его видимые части, но каждую клетку и каждый атом. Когда нет праны, наступает мгновенная смерть. При отсутствии читты нет осознания. Сознание и прана движутся внутри тела, но обычно остаются раздельными. Когда же они соединяются и находятся в совершенном равновесии друг с другом на верхушке спинного мозга, ум претерпевает состояние деления и выделяется энергия. Происходит взрыв знания, момент, когда вам становится понятным все сущее.
Не верьте, что ум — это всего лишь скопление привычек или собрание самскар. Это не Дьявол и не чисто психологическая сущность. Ум — это сознание, субстанция, содержащая в своих глубинах бесконечный потенциал. Это совокупность осознания, карм, эмоций, мыслей и всех действий и реакций. Коль скоро вы научитесь управлять умом с помощью практик йоги, вы будете способны владеть собой как господин, а не следовать своим желаниям и прихотям как раб. Сейчас именно ваш ум говорит вам, что делать. Порой он даже заставляет вас поступать наперекор вашим собственным желаниям. Ум не следует подавлять, игнорировать или осуждать, поскольку читта — это шакти, великая сила в человеке, которую необходимо укрощать, чтобы эволюция продолжала идти своим естественным путем.
Эволюция человека — это не культурное, историческое, политическое или экономическое развитие. До тех пор, пока мы не будем способны укрощать обе бесконечные, универсальные энергии в этой микрокосмической ячейке — прана шакти и читта шакти — нет никакой йоги и никакой эволюции. Мы будем продолжать вести себя как животные — и физически, и на нашем уровне осознания. Эволюция означает движение. Чтобы наш дух мог продвигаться дальше, необходимо уравновешивать праны и очищать чипу.

 
упражнения пранаямы:
Дыхательное упражнение №1
а) Лечь на пол на спину, пятки вместе, руки лежат вдоль туловища ладонями вверх, кисти — на некотором расстоянии от бедер (Шавасана).
С медленным вдохом поднять прямые руки вверх перед собой и медленно опустить их на пол за головой.
С медленным выдохом возвратить руки в исходное положение.
Повторять в течение одной минуты.
б) Исходное положение — то же самое. Руки остаются на месте.
Со вдохом поднять прямую правую ногу вверх повыше и с медленным выдохом опустить ее в прежнее положение.
Повторить с левой ногой.
Чередуя ноги, дышать, таким образом, в течение одной минуты.
Закончить упражнение, отдыхать, лежа в Шавасане с сомкнутыми пятками полминуты-минуту.
Действие. Это упражнение укрепляет и развивает легкие и сердце, суставы рук и ног, является профилактикой простуд и кашля.

Дыхательное упражнение №2
Сесть в любую медитативную позу или встать прямо.
Выполнить лёгкую Мула-бандху и Вайю-набхи-мудру.
Медленно и естественно вдыхать носом до полного наполнения легких, до ощущения легкого распирания грудной клетки (полное дыхание: животом и грудью одновременно, воздухом наполняется сразу весь объем легких), затем медленно выдыхать через рот.
Повторять в течение 2—3 минут. Во время выдоха следить, чтобы воздух выходил ровной струей.
Действие. Упражнение устраняет дефекты легких, выводит из организма все нечистоты, способствует укреплению желудка и печени, обладает антиаллергическим действием.

Дыхательное упражнение №3
Принять любую медитативную позу или просто сесть на стул, но обязательно с полностью выпрямленным позвоночником.
Выполнить ровный, но мощный, полный — до ощущения легкого распирания — вдох носом.
Вытянуть вверх шею, прижав подбородок к подъяремной выемке. Сделать ровный выдох носом, по длительности несколько превышающий вдох.
Со следующим вдохом поднять голову.
Таким образом чередовать вдохи и выдохи 2—3 минуты.
Действие. Излечивает насморк и кашель, является эффективным профилактическим средством против гриппа, воспаления легких и пр.

Дыхательное упражнение №4
(Нади-шодхана-пранаяма — дыхание, очищающее каналы тонкого тела)
Пальцы для дыхательного упражненияТочка нажатия для дыхательного упражненияПринять одну из медитативных асан, в крайнем случае, просто сесть на стул, с выпрямленным позвоночником. Прижать средний и указательный пальцы правой руки (женщинам — левой руки) к ладони. Мизинец и безымянный пальцы сложить вместе, так чтобы площадь поверхности, образованной их подушечками, была равна площади подушечки большого пальца.
Перекрыть большим пальцем поток воздуха через правую ноздрю (женщинам — через левую), слегка нажав им на нос в точке у основания ноздри.
Сделать очень мягкую Мула-бандху и Вайю-набхи-мудру. Медленно полностью вдохнуть через левую (правую) ноздрю. Воздух должен течь очень-мягко и совершенно беззвучно.
Дышать следует как можно медленней. Так же медленно вдохнуть через ту же ноздрю.
Освободить правую (левую) ноздрю и перекрыть поток воздуха через левую (правую) мизинцем и безымянным пальцем, слегка надавив ими в соответствующей точке. Сделать выдох. Вдохнуть.
Перекрыть свободную ноздрю и открыть закрытую. Выдохнуть. Вдохнуть.
Вдох через левую ноздрю, выдох через правую, вдох через правую и выдох через левую — это один цикл данной пранаямы. Для женщин — зеркально.
Общая длительность упражнения — не менее 12 циклов, желательно — больше 20 циклов. Это упражнение невозможно передозировать.
Действие.Основная пранаяма для очищения тонкого тела. Только за счет практики ее модификаций может быть вполне достигнут эффект Пранаямы вообще.
Не следует практиковать Пранаяму сразу же после еды и при ощущении голода.

 
 
 

Комментарии:

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.